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贞观政要
作者:
屈原
左丘明
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姜子牙
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朝代:
先秦
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形式:
诗文
古籍
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至言忤于耳而倒于心,非贤圣莫能听
——
韩非《韩非子·难言》
夫严家无悍虏,而慈母有败子。
——
韩非《韩非子·显学》
凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
——
韩非《韩非子·解老》
私行胜则少公功。
——
韩非《韩非子·外储说左下》
行贤而去自贤之心,焉往而不美。
——
韩非《韩非子·说林上》
不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
——
韩非《韩非子·喻老》
远水不救近火
——
韩非《韩非子·说林上》
探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
——
韩非《韩非子·扬权》
寄治乱于法术,托是非于赏罚
——
韩非《韩非子·大体》
布帛寻常,庸人不释
——
韩非《韩非子·五蠹》
因可势,求易道
——
韩非《韩非子·观行》
与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也。
——
韩非《韩非子·孤愤》
治民者,禁奸于未萌
——
韩非《韩非子·心度》
众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。
——
韩非《韩非子·功名》
无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。
——
韩非《韩非子·显学》
使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
——
韩非《韩非子·三守》
道私者乱,道法者治。
——
韩非《韩非子·诡使》
故去喜去恶,虚心以为道舍。
——
韩非《韩非子·扬权》
爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
——
韩非《韩非子·内储说上七术》
尧不能独成,乌获之不能自举
——
韩非《韩非子·观行》
凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
——
韩非《韩非子·奸劫弑臣》
夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。
——
韩非《韩非子·难二》
千里之马时一有,其利缓;驽马日售,其利急。
——
韩非《韩非子·说林下》
佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
——
韩非《韩非子·外储说右下》
悬衡而知平,设规而知圆
——
韩非《韩非子·饰邪》
为君不能禁下而自禁者谓之劫,不能饰下而自饰者谓之乱,不节下而自节者谓之贫。
——
韩非《韩非子·难三》
母欺子,子而不信其母,非以成教也。
——
韩非《韩非子·外储说左上》
倒言反事以尝所疑,则奸情得。
——
韩非《韩非子·内储说上七术》
圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。
——
韩非《韩非子·五蠹》
法莫如显,而术不欲见。
——
韩非《韩非子·难三》
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