与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
如来说世界，非世界，是名世界。
认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
心情好了，你的身体工作家庭都会好。
打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。
吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
口头禅人人会说，心头道个个难修。
不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。
佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
让别人一步，实际上是让自己一步。
心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。
纠结与磨难是对人生智慧最好的历练。生活的难度不在经历本身，而在如何克服自己的主观与偏执。更温和，更宽阔，许多时候不是否定别人，而是随时做好准备，否定自我。
当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
只要面对现实，你才能超越现实。
活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
得未曾有。心净踊跃。
心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。
当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。
对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。既然无处可逃，不如安然以对；既然耳根不净，不如清净自心；既然不能如愿，不如一笑释然。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
前世如若不相欠，今生又怎会相见！
坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
今日的执著，会造成明日的后悔。
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
口头禅人人会说，心头道个个难修。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
凡夫畏果，菩萨畏因。
罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
越平庸的人越喜欢胡思乱想，越优秀的人越习惯一心一意。人的层次越高，思想就越纯粹，生活就越简单，生命就越深刻。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
在顺境中修行，永远不能成佛。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
人生中有许多的无能为力，我们要学会适应这个多变的世界，只有拿得起，才能放得下，看得开，我们才能读的懂人生。
世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。
忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
当前的困难终究都会过去，从容应对；当下的福运不要使尽，福尽祸至。众生皆苦，人生一切起落皆有定数，待人、待物都要留有余地。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅。睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
人生无惧，无论荣华富贵，还是低贱穷困，我们都要从容不迫，学会积极的看待人生，缘来了，则聚；缘去了，则散。
收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
别人能帮的了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮的。了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。
菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。
欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。
口头禅人人会说，心头道个个难修。
弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
不和合。
木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
不可说、非法、非非法。
佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞尝这四种邪恶的事情。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
送你一尊白观音，愿你清静无染;送你一尊红文殊，愿你照彻法界;送你一尊黄财神，愿你妙手金银;送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。源自：《随念僧经》
在家，即使不学佛，也以「和」為贵。论语上说：「礼之用，和為贵」，无论大、小团体，只要能做到人事和睦、财政公开，这个团体必定兴旺，否则一定是流弊百出。我们既然发心学佛、积功累德，这两条是德行基础。
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
被人欺骗都不知道。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
自制是一种境界，忍辱才能负重
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
憎恨别人对自己是一种很大的损失
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝春节快乐！
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
生活在这个世界上没有一个是没有痛苦的，也许，你期待的总不能如愿，你渴望的总是不能实现；你奇怪无奈感伤无情。其实，人生就是一个圆缺的过程，起起伏伏。坎坎坷坷，缺了要自信，圆了要清醒。强者，就是含泪也会微笑奔跑。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
领会事物的本质，悟见自己的本来面目
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
做人能达到心静的境界，就不会迷茫
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
人生就像一张有去无回的单程车票；它没有彩排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！
你永远要感谢给你逆境的众生。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
在顺境中修行，永远不能成佛。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
能善分别诸法相，于第一义而不动。
什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。
人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
知世故而不世故才是最善良的成熟。
切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
万法皆空，因果不空。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
你随时要认命，因为你是人。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
放过他人为慈，放过自己为悲。
活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
心情好了，你的身体工作家庭都会好。
忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
惊扰别人的宁静就是一种慈悲；不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯，做自己该做的事。
在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
若悟真心本空，万法自然消殒。
一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
万法唯心，一切皆造。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
为自己求解脱，还是没有忘掉我，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。
觉了一切法，犹如梦幻响。
笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。