缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
上天有好生之德，保护自然，爱护生命，阿弥陀佛。
欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。
唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。
渡是一种洒脱，要乐观活，轻松过！
这世间万物皆苦，我的苦，我自己渡，你的苦，我来救赎！
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。
世事纷纷如电闪、轮回滚滚似云飞。
如是无碍智，成就等正觉，普现一切刹，佛体亦无二。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。
青山寺后立春来宜作千秋画，绿水，门前流风起好弹万古琴。
戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。
繁华过处梦似烟，万念成空心如莲。
净土莲花，一花一佛一世界，牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
人生一如初见，我愿做一世的莲。
若以色见我，以音声寻我，是人行邪道，不能见如来。
佛教整个构成的要素，是慈悲和智慧。
黄金无种子，惟生于勤俭之家。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。
善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
不见一物名为见道，不行一物名为行道。
他是佛的化身，却度化不了自己斑驳的内心。
今日的执著，会造成明日的后悔。
忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根。
世间事不必争，一切都是因果。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。
情：不能陷得太深！深了，难以自拔。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
你给别人的一切，都会回到你自己身上。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。
悭贪嫉妒，愚痴侨慢，离三胜业。
若优婆塞知是比丘是破戒人，不应给施、礼拜供养。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
懒人，注定一无所有，偷懒，只会一事无成。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
你是世人的圣佛，但我不需要，我要自己渡自己。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
彩云之乡遇佛祖，朗朗世间菩提心。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。
佛性，最讲一个善字；禅境，最讲一个淡字。
人间最大唯生死，白玉黄金尽枉然。
来生愿做一朵莲，静静盛开在佛前。
心如莲花，就是出淤泥而不染。
心似一座莲城，那里有一份最纯美的安放。
护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。
你见佛，你得渡，你拜佛，你成事。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
我们终于可以用陌生人的关系，一辈子都在一起。
守一颗安静的心，不染尘埃，清风自来。
念佛，身上就有佛光；念佛，就被佛的光明所摄取。
布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
渡人渡己，方知前路何行；斤斤计较，只会自顾不暇。
一花一世界，一念一清净！我只愿做佛前莲！
色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
渡己，放下无谓的人生执念，成全自己。
声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
山山水水，皆是一来一去；人生无常，心安便是归处。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
于一切相，离一切相，即是无相。
求人不如求己，可以自立自强才能顶天立地。
一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
祭神以求福，从后观其报，四分未及一，不如礼贤者。
随心所欲渡自己，无问西东过人生。
诸行性相，悉皆无常。
来得不明，去得正好。智人观此，未免心冷。
人非草木，孰能无情。
万发缘生，皆系缘分。
诸行是常，无有是处。
甘于淡泊，乐于寂寞。
知错能改，善莫大焉。
白云无心，真如佛性。
会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
色即是空，空即是色。
厚德载物，有容乃大。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
观法如化，三昧常寂。
放下屠刀，立地成佛。
一念离真，皆为妄想。
念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。
但契本心，不用求法。
撒手西归，全无是类。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
苦海无边，回头是岸。
制心一处，无事不办。
知足常乐，风清月明。
如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
多门之室生风，多言之人生祸。
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
你随时要认命，因为你是人。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
与人相处之道，在于无限的容忍。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
做人要像做水一样，水无色无形无味。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
改变别人，不如先改变自己。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
若悟真心本空，万法自然消殒。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
能说不能行，不是真智慧。
只要面对现实，你才能超越现实。
修行就是修正自己错误的观念。
每一种创伤，都是一种成熟。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
凡事都是有定数的，不能强求。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。