孝弟也者，其为仁之本与。
不学礼，无以立。
政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
友直，友谅，友多闻，益矣。
君子居之，何陋之有？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
天下兴亡，匹夫有责。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
放于利而行，多怨。
近者说，远者来。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
人不知而不愠，不亦君子乎。
四海之内，皆兄弟也。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
往者不可谏，来者犹可追。
士而怀居，不足以为士矣。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
天下有道则见，无道则隐。
学如不及，犹恐失之。
可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
君子于其所不知，盖阙如也。
放于利而后行，多怨。
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
温故而知新，可以为师矣。
君子之过也，如日月之食焉。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
天生德于予，桓雎其如予何？
内省不疚，夫何忧何惧。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
不在其位，不谋其政。
巧言令色，鲜亦仁！
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
譬如北辰，居其所而众星共之。
君子求诸己，小人求诸人。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
以不教民战，是谓弃之。
苗而不秀者，有矣夫。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
君子和而不同，小人同而不和。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
从心所欲，不逾矩。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
仁者安仁，知者利仁。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
不知命，无以为君子也。
居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
唯仁者能好人，能恶人。
文质彬彬，然后君子。
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
名不正，则言不顺。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
见贤思齐，见不肖而内自省焉。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
毋意、毋必、毋固、毋我。
毋意，毋必，毋固，毋我。
工欲善其事，必先利其器。
贫而无怨，富而不骄。
不患人之不己知。患不知人也。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子周而不比，小人比而不周。
道不同，不相为谋。
吾少也贱，故多能鄙事。
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
君子周而不比，小人比而不周。
苗而不秀者，有矣夫。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
文质彬彬，然后君子。
父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
天下有道则见，无道则隐。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君子于其所不知，盖阙如也。
天生德于予，桓雎其如予何？
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
温故而知新，可以为师矣。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子之过也，如日月之食焉。
譬如北辰，居其所而众星共之。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
不知命，无以为君子也。
往者不可谏，来者犹可追。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
毋意、毋必、毋固、毋我。
人不知而不愠，不亦君子乎。
工欲善其事，必先利其器。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
毋意，毋必，毋固，毋我。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
名不正，则言不顺。
君子和而不同，小人同而不和。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
放于利而后行，多怨。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
不学礼，无以立。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
仁者安仁，知者利仁。
不在其位，不谋其政。
巧言令色，鲜亦仁！
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
见贤思齐，见不肖而内自省焉。
君子求诸己，小人求诸人。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
贫而无怨，富而不骄。
从心所欲，不逾矩。
以不教民战，是谓弃之。
不患人之不己知。患不知人也。
吾少也贱，故多能鄙事。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
学如不及，犹恐失之。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
近者说，远者来。
天下兴亡，匹夫有责。
孝弟也者，其为仁之本与。
唯仁者能好人，能恶人。
君子居之，何陋之有？
士而怀居，不足以为士矣。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
放于利而行，多怨。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
四海之内，皆兄弟也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
友直，友谅，友多闻，益矣。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
内省不疚，夫何忧何惧。
道不同，不相为谋。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。