。格列佛还谈起法律和金钱的用处。他说欧洲的耶胡们认为：“不管是用钱还是攒钱，钱总是越多越好，没有个够的时候，因为他们天性就是这样，不是奢侈浪费就是贪婪无厌。富人享受着穷人的成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。
“长嘴大耳顾好吃懒做，肥头呆脑不失憨厚淳朴”写的是：________________。
不要躺在床上读。我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃，器官敏锐。如果你躺在床上读，你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候，你就会埋怨那本书。
遵奉陛下之命，我们将他身上所有的。袋都认真地检查了一遍。我们还看到了在他腰间一条腰带，是由一种巨兽的皮革制成的。腰带的左边挂了一把五人高的长刀，右边挂有一只皮囊，里面又分为两个小袋，每只小袋均都能装下三个陛下的臣民；其中的一只装了些和我们脑袋一样大小的重金属球，要一手好力气才能拿得起来；另一只装有一堆黑色颗粒，个儿不大也不重，我们一手可抓起五十多个。
贵妇人和廷臣们全都穿得非常华丽，他们站在那里看起来仿佛地上铺了一条绣满了金人银人的衬裙。
在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。
。国王向格列佛询问欧洲的风俗宗教法律政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋反叛暗杀屠戮革命和流放”，并指责说：“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。
如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
读作者读的书。例如，莎士比亚为了写《裘力斯·凯撒》《仲夏夜之梦》，曾仔细阅读了诺斯的《蒲鲁塔克传记集》的翻译本。任何一个作家都是他所处的那个时代的产物。了解当时的历史作家及其他人所面临的问题和他们的态度，会帮助你理解作家的观点。作家的观点不一致，没关系，起码它使你思考。
我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。
重读一遍。所有名著都经得起反复读。你读完一本书后，如果很感兴趣，又不完全懂，那么立即重读一遍。你会发现更多的东西。如果几年前你读过一部名著并且喜欢它，就再读一遍。书里还有那么多的东西要告诉你，你简直不会相信这是同一本书。
终于我站了起来，四下里看了一看，应该承认，我从未见过比这更赏心悦目的景色。周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地一般都是四十英尺见方，就像许许多多的花床。田地间夹杂着树林，树林约占地八分之一英亩，据我推断，最高的树大约高七英尺。我瞭望左边的城池，那样子看上去就像戏院里所绘的城池的布景。
。格列佛说：“有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多；有时也因为大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。
“不守戒律花和尚，好抱不平真英雄”写的是：________________。
。格列佛认为，“这位君主具有种种令人尊敬爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治理国家的雄才，也受到人民的拥戴。
谁被埋在雪地里？谁知道这种荣耀背后的冷漠。
莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？
真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
心累了，不再挣扎了，有许多人的陪伴，却都不是我心中的那个人。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
身影憔悴心意浓，心存善念多宽容，俯视不愧敢自问，敞亮心怀天地中。
与其违心赔笑，不如一人安静；低质量的社交不如高质量的独处。
心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人的心声。
不要在你的智慧中夹杂傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
禅的生活是：积极、自在、简朴的安心方式。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
向人低头，不曾矮小过。
虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
暮深竹骨瘦，绿减稻香肥；莫讶山行远，僧归月照扉！
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
愿时光能缓，愿故人不散。
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
爱情本就不该了无生趣，爱情是让人感到幸福的事情。
人生学会随缘，才活得潇洒自在。
错爱，是喜欢却不合适的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。
知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
并非所有事物都如此黑暗，如果您仍然有良好的意愿，您应该看到光在黑暗中发光。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
觉了一切法，犹如梦幻响。
伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
忘我使时光永恒，品行升华。
生死疲劳，从贪欲起。
人不是坏的，只是习气罢了。
禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
眼之所看不如心之所见。
真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。
去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
一切都是随缘而起，结缘也是为了了缘。
前世如若不相欠，今生又怎会相见！
与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。
没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
人的欲望是无穷无尽的，如不懂控制必将带来无穷烦恼。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
改变别人，不如先改变自己。
矫正他人的行为，而不应舍弃他。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。
心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人。
心善，事事皆善；心美，事事皆美。
忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
境缘无好丑，好丑起于心。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
安忍一事，能带来大福大乐。
佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
孝亲、报恩，是德行的根本。
好好的管教你自己，不要管别人。
多一份心力去注意别人，就少一份心力反省自己。
如果想减少痛苦，重要的是改变态度。
我能为你煮东西，但不能为你吃东西。
稻穗成熟，头自然低下。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
一花一世界，一叶一菩提。
什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话。
谁被埋在雪地里？谁知道这种荣耀背后的冷漠。
争辩中获得的胜利，没有任何意义。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易给与他人同情。
没有人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己。
透视一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物。
一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
世界有爱，所以美好。心存善良，皆是美好！
若有人有法，则是邪魔外道见解也。
一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
幸福之人并非拥有一切，只是尽力享受生活的赐予。
清看剃头者，人亦剃其头。
现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
不以物喜，不以己悲；人到无求才上品，书至浑然方入境。
善意并相信自己的信念，我们都可以改变我们的生活！
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨。
用坚定和温和的态度表现不满，你就不会招致憎恨。
心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人的心声。
若无是非挂心头，便是人间好时节。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
何为魔，有苍生处便有魔，天地间，一切众生皆有魔念，只是未曾显现而己。
人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土。
人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸。
不以多论少，冠多以大义之名。不以少论多，而冠少以邪左之名。
拉斯维加斯周围都是荒芜人烟的沙漠，白天天气炎热，可是一到晚上温度却底得吓人，响尾毒蛇，毒蝎子，层出不穷。
嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘；是为强良。
道德菩提非正果，今日方知我是我。
天数之下，如何挣扎，都是枉然。人力践踏之下，蝼蚁如何挣扎，也是枉然。逆天，原来是一句假言。
青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒。
在离城市几十里的地方，坐落了几座俊秀的小山，灵气虽然不算浓厚，但比如今日渐污染的城市起码要好上许多。
调好朱砂，在胸口画了一道隐逸符，藏住气息，一道神行符贴在了腿上，周青朝波动地点悄悄的赶去。
自己本是深山的一条白蟒，吸取日月精华，修行两百余年，终于蜕去本体，化为人型。
苦酒一杯忘红尘，醉眼迷离把仙寻。欲修万法与己身，宣法渡尽世间人。
浓密的有如实质的黑雾夹着阵阵腥臭扑面而来，弄的周青头晕脑涨，四周被黑舞笼罩得一片漆黑。伸手不见五指。
人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收。
夜凉如水，一轮明月高高的挂在天空中，发出淡青柔和的光芒。
世人皆寻道，却不知低下头看看，道就在脚下。
八首人面，虎身十尾，是为天吴。
静室里剑气纵横，那铁板铸成的墙壁被周青的剑气划的沟壑道道，千创百孔。
蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工。
狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥。
三个月时间正好总结一下自己的修为，有什么可以利用的法宝。
人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴。
道虽二门，其理合一，以人心和天道，哪里还分佛和道，金丹舍利同仁义，三教原来是一家，佛本是道！
人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹。
兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融。