辅车相依，唇亡齿寒。
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
不要在已成的事业中逗留着！——巴斯德
蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
水可载舟，亦可以覆舟。——魏征
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐贺知章《咏柳》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
一年之计在于春，一日之计在于晨。——梁萧绎
修身齐家治国平天下。---《大学》
每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里
一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。——佩恩
莫轻易，白了少年头，空悲切。——岳飞
患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚
人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——屈原
别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古
幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。——威廉·哈立特
事业是一切，名号只是虚声。——歌德
信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基
读书谓已多，抚事知不足。――王安石
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯
不积跬步，无以至千里。——荀子
论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯·曼
诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。——契诃夫
当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。——贾柯·瑞斯
书读百遍，其义自见。——陈寿
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。-《周易》
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》
在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。——威廉·奥斯勒爵士
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
山不厌高，海不厌深。——曹操
朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。——卡内基
百学须先立志。
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。-《论语》
一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。——陆机
成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克·华盛顿
人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克·吐温
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。---《论语》
不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
不鸣则已，一鸣惊人。--《史记·滑稽列传》
将欲取之，必先之。——老子
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——李峤
在世界是短暂的，对这短暂的，我们最好的报答就是工作。——爱迪生
我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。——约·迪金森
伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生
人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。——卢梭
读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐
不怨天，不尤人。-《论语》
乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。——约那桑·欧登·阿摩尔
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。---《论语》
凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样。——罗曼·罗兰
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
不是事业为了思想，而是思想为了事业。——伏尔泰
最高的享受是完成别人认为你完不成事情。——培德若特
如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。——布鲁诺
齐家、治国、平天下。(大学)
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——朱舜水
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
缺乏对事业的热爱，才华也是无用的。——尼柯拉耶维奇
价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
天波易谢，寸暑难留。——王勃
勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。——刘安
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。——杜牧
文章，经国之大业，不朽之盛事。——曹丕
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”
⊙金玉难捐，土石易舍，学道之士，遇微言妙行，慎勿执之，是可为而不可执，若执之者，则腹心之疾，无药可疗。◆关尹：《关尹子·丸药篇》
学之广在于不倦，不倦在于固志。
读书破万卷，下笔如有神。——唐?杜甫
天行健，君子以自强不息。——《周易》
兼听则明，偏听则暗。
诚意在致知，致知在格物。——程颐
发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
⊙先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。◆《吕氏春秋·劝学》
利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
青史几番春梦，红尘多少奇才。——朱敦儒
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文
不见年年辽海上，文章何处哭秋风。——唐·李贺·南国
光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
知足不辱，知止不殆。——老子
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
⊙子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”◆孔子：《论语·为政第二》
临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫·寄本十二白二十
⊙鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。◆孟子：《孟子·告子上》
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”
博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
水可载舟，亦可以覆舟。
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国曹植《求自诚表》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
讲论诗词，笑谈街市，学难似风里扬丝，一世常如此。——关汉卿
以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。——王夫之
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——诸葛亮《前出师表》
村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
宁为太平犬，不作乱离人。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子
瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。——冯梦龙
所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐须败事。——程颐
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
此生泰山重，勿作鸿毛遗。――苏轼
兵有奇正，旋相为用，如环之无端。——苏辙
既来之，则安之。――《论语》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐·贺知章·咏柳
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
利于国者爱之，害于国者恶之。
君子和而不同，小人同而不和。
孟子对曰：“……仁者无敌。”
不塞不流，不止不行。——韩愈
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。学而不厌，诲人不倦。——《论语译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原·离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》
一寸山河一寸金。——金左企弓语
善恶随人作，祸福自己招，――《增广贤文》
一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
临渊羡鱼，不如退而结网。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维·观猎
天下大势，分久必合，合久必分。——罗贯中
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。——吕坤
不积跬步，无以至千里。——荀子·劝学
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
坐中更有挥毫客，一段风流画不成。——范成大
位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》元明清公元年公元年
孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢
高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》
山高月小，水落石出。
文章，经国之大业，不朽之盛事。
有益国家之事虽死弗避。——明吕坤《呻吟语?卷上》
身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
⊙关尹子曰：“一情冥，为圣人；一情善，为贤人；一情恶，为小人。一情冥者，自有之无。不可得而示。一情善恶者，自无有起，自无起有，不可而得秘。一情善恶为有知，惟动物有之。◆一情冥为无知，溥天之下，道无不在。”◆关尹：《关尹子·一字篇》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——唐·杜牧·赤壁
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。――孔子
马头咫尺天涯远，易去难相见。——马致远
必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
．小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。．小人之过也必文。——《论
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语
居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝公元年公元年
独学而无友，则孤陋而寡闻。——礼记·杂记
能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。[美词网]
学如不及，犹恐失之。——《论语秦伯》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
⊙夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。◆庄周：《庄子·缮性》
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——南朝·刘勰·文心雕龙
孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
以五十步笑百步。――《孟子》
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹
精诚所至，金石为开。
⊙天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。一归有光《奉熊分司水利集并论今年水灾事书》
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊。——秦观
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
知不足者好学，耻下问者自满。
⊙不信愚人易，不信贤人难；不信贤人易，不信圣人难。不信一圣人易，不信干圣人难。夫不信干圣人者，外不见人，内不见我，上不见道，下不见事。◆关尹：《关尹子·九药篇》
任贤勿贰，去邪勿疑。
精诚所至，金石为开。——后汉书·广陵思王荆传
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
⊙不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。释义：不去追随夭桃艳李争占春色，独自傲然挺立，在严寒面前坚定不移。——王禹偁《官舍竹》
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
学而不厌，诲人不倦。——《论语·卫灵公》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——明顾宪成
吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
玉不琢，不成器;人不学，不知道。――《礼记?学记》
貂不足，狗尾续。
人之为学，不可自小，又不可自大。
读书使人寡过，不独明理，此心日与道俱，邪念自不得而乘之。——吕坤
外举不避仇，内举不避亲。(左传
多行不义必自毙。――《左传》
非学无以广才，非志无以成学。
会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》
往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐·白居易·琵琶行
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白·梦游天姥吟留别
⊙臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无枇政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。铅刀一割，良工之所不重，小善不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之善善，恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨也。◆吴就：《贞观政要·论公平第十六》
巧妇难为无米之炊。
学而不思则罔，思而不学则殆。
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
⊙将将鸿鹄，貌之美者也。貌美，故民歌之。德义者，行之美者也。德义美，故民乐之。民之所歌乐者，美貌德义也，而明主鸿鹄有之。故日：“鸿鹄将将，维民歌之。”◆管仲：《管子·形势解第六十四》
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
当断不断，必受其乱。
狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。――刘备
用人必考其终，授任必求其当。——张居正
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《屈原·涉江》
一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――《论语》
但得官清吏不横，即是村中歌午时。——宋·陆游
读书有三到：谓心到，眼到，口到。――朱熹
⊙“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”◆日：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。”◆孟子：《孟子·告子下》
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――《论语》
⊙荣辱之大分，安危利言之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之在分也。材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折，是安危利害之常体也。◆荀况：《荀子·荣辱》
⊙饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。◆孟子：《孟子·尽心上》
千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖
．君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。．满招损，谦受益。——《尚书》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。杨时《勉学歌》
责己之心责人，爱己之心爱人。《赠广贤文》
每事宽一分即积一分之福。《家诫要言》
积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。周希陶《增广贤文》
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家训》
杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。马援《诫兄子严、敦书》
推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。朱熹《朱子文集》
大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。范仲淹《与诸子及弟侄》
世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。袁采《世范》
忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。张履祥《张园先生全集》
得意盎然，失意泰然。《增广贤文》
复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。马援《诫兄子严、敦书》
知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。《家诫要言》
善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！高攀龙《高氏家训》
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。刘清之《戒子通录》
退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。《韩愈家训》
一年之计在于春，一日之计在于晨。《增广贤文》
年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。郑玄《戒子益恩书》
治家以和平两字为主。钱泳《履园丛话治家》
居家务期质朴，教子要有义方。《增广贤文》
须知孺子可教，勿谓童子何知。《增广贤文》
心口如一，童臾无欺。《增广贤文》
多读书达观古今，可以免忧。《家诫要言》
处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。《赠广贤文》
春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。《义门陈家范十二则》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诸葛亮集》
自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。张履祥《训子语》
匿怨而用暗箭，祸延子孙。《治家格言》
志从肥甘丧，心以淡泊明。《增广贤文》
即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。魏禧《寄儿子世侃书》
传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。绩溪《章氏家训》
颓惰自甘，家道难成。《治家格言》
欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。欧阳修《与十二侄》
百年容易过，青春不再来。《增广贤文》
慷慨捐躯易，从容就义难。杜纲《娱目醒心编》
如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！司马光《家范》
父母之爱子，则为之计深远。《战国策触龙说赵太后》
儿好何须父业，儿若不肖空积。《续小儿语》
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。《增广贤文》
钱财如粪土，仁义值于金。《增广贤文》
应知学问难，在乎点滴勤。陈毅《示儿女》
良田百亩，不如薄技随身。《增广贤文》
承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。柳玭《诫子弟书》
当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。王昶《诫子侄文》
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。朱伯庐《朱子家训》
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。姬旦《诫伯禽书》
幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。《王阳明家训》
欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。王昶《家诫》
若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。刘清之《戒子通录》
因风寄书，此外勤学自爱。苏轼《与侄千之书》
尊师而重道，爱众而亲仁。《赠广贤文》
能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。《增广贤文》
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。《增广贤文》
或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。贾昌朝《诫子孙》
光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》
立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。《家诫要言》
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。颜之推《颜氏家训》
吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！王阳明《王守仁家训》
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。诸葛亮《诫子书》
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。《治家格言》
贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。《增广贤文》
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹《朱子文集》
一念不慎，坏败身家有余。《家诫要言》
有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。《颜氏家训勉学》
莫道君行早，更有早行人。《增广贤文》
人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。陈继儒《安得长者言》
重资财，薄父母，不成人子。《治文贤文》
百善孝为先。《赠广贤文》
人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。朱喜《与长子受之》
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家训》
当少壮时，须体念衰老的酸辛。《赠广贤文》
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。朱柏庐《朱子家训》
孤寡极可念者，须勉力周恤。《家诫要言》
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮《诸葛亮集》
吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。高攀龙《高氏家训》
治家舍节俭，别无可经营。《家诫要言》
人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。《治家格言》
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。姬旦《诫伯禽书》