众人皆有以，而我独顽似鄙。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
飘风不终朝，骤雨不终日。
天网恢恢，疏而不失。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
不言之教，无为之益，天下希及之。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
胜人者有力，自胜者强。
为无为，事无事，味无味。
自见者不明；自是者不彰
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形
知足者富。强行者有志。不失其所者久。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
功遂身退，天之道。
自伐者无功；自矜者不长。
千里之行，始于足下。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
譬道之在天下，犹川谷之於江海。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
执古之道，以御今之有。
圣人自知不自见；自爱不自贵。
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
美言可以市尊，美行可以加人。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
治大国，若烹小鲜。
民不畏死，奈何以死惧之？
图难于其易，为大于其细
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
知人者智，自知者明。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
为学日益，为道日损。
圣人之道，为而不争。
养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做玄德。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
善者不辩，辩者不善。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
上善若水，水善利万物而不争。
知者不言，言者不知。
柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
多言数穷，不如守中。
大器晚成；大音希声
认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
圣人终不为大，故能成其大。
信言不美，美言不信。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
知其雄，守其雌，为天下谿。
认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明悟通达。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
反者道之动；弱者道之用。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
善者不辩，辩者不善。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
信言不美，美言不信。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
治大国，若烹小鲜。
大器晚成；大音希声
执古之道，以御今之有。
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
圣人自知不自见；自爱不自贵。
图难于其易，为大于其细
民之从事，常于几成而败之。
友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
不言之教，无为之益，天下希及之。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
民不畏死，奈何以死惧之？
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
反者道之动；弱者道之用。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
知足者富。强行者有志。不失其所者久。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
美言可以市尊，美行可以加人。
自伐者无功；自矜者不长。
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
胜人者有力，自胜者强。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
譬道之在天下，犹川谷之於江海。
知人者智，自知者明。
认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。
圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
千里之行，始于足下。
为学日益，为道日损。
清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
知其雄，守其雌，为天下谿。
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
天网恢恢，疏而不失。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
圣人终不为大，故能成其大。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
自见者不明；自是者不彰
大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
知者不言，言者不知。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
飘风不终朝，骤雨不终日。
圣人之道，为而不争。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
功遂身退，天之道。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形
多言数穷，不如守中。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
为无为，事无事，味无味。
认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明悟通达。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做玄德。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
上善若水，水善利万物而不争。
努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
天网恢恢，疏而不失。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
譬道之在天下，犹川谷之於江海。
知人者智，自知者明。
自见者不明；自是者不彰
执古之道，以御今之有。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
大器晚成；大音希声
夫轻诺必寡信，多易必多难。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
圣人自知不自见；自爱不自贵。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
信言不美，美言不信。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
千里之行，始于足下。
美言可以市尊，美行可以加人。
多言数穷，不如守中。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
不言之教，无为之益，天下希及之。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。
圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形
治大国，若烹小鲜。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
飘风不终朝，骤雨不终日。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
民不畏死，奈何以死惧之？
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
知其雄，守其雌，为天下谿。
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
民之从事，常于几成而败之。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
功遂身退，天之道。
认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明悟通达。
养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做玄德。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
圣人之道，为而不争。
善者不辩，辩者不善。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
知足者富。强行者有志。不失其所者久。
致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
反者道之动；弱者道之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
自伐者无功；自矜者不长。
为无为，事无事，味无味。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
上善若水，水善利万物而不争。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
图难于其易，为大于其细
胜人者有力，自胜者强。
为学日益，为道日损。
知者不言，言者不知。
圣人终不为大，故能成其大。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。