在这个城市里，我不断地迷路，不断地坐错车，并一再下错车，常常不知道自己在哪里，要去什么地方。
摘不到的星星，总是最闪亮的。溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的。失去的情人，总是最懂我的。我始终不明白，这究竟是什么道理。——《听几米唱歌》
人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。
世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。
看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风沙飞入眼帘，我看不见你，却依然感到温暖。
我遇到猫在潜水，却没遇到你；我遇到狗在攀岩，却没遇到你；我遇到夏天飘雪，却没遇到你；我遇到冬天刮台风，却没遇到你；我遇到猪都学会结网了，却没遇到你……我遇到所有的不平凡，却一直遇不到平凡的你。——《听几米唱歌》
所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。
在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。
遇见一个人要一秒钟时间，认识一个人要一分钟时间，喜欢一个人要一小时时间，爱上一个人要一天时间，忘记一个人却要用一辈子的时间。
人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。——几米
当美好的东西来临的时候你会很自然的闭上眼睛。——《地下铁》
所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索，所有的遗憾，总会留下一处完美的角落，我在冰峰的深海，寻找希望的缺口，却在惊醒时，瞥见绝美的阳光。——几米
人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。
记住的，是不是永远不会忘记。我守护如泡沫般灿烂的童话，快乐才刚刚开始，悲伤却早已潜伏而来。——几米
我该抬头走还是低头走？我该贴着墙壁走还是靠着水沟走？我该跟着前面情侣的脚步走还是拥着身边的空气走？我该吸着地面走还是浮在空中走？
当美好的东西来临的时候你会很自然的闭上眼睛，生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的看不见了；记住的遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的看见了；遗忘的记住了。
我们轻佻浮滥的爱情却总在秋叶掉落后草草收场
摘不到的星星，总是最闪亮的。溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的。失去的情人，总是最懂我的。我始终不明白，这究竟是什么道理。
人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁。鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐。鸟不是人，怎会了解人的荒唐。人不是鸟，怎会了解鸟的自由。鸟不是鱼，怎会了解鱼的深沉。鱼不是人，怎会了解人的幼稚。你不是我，怎会了解我。
迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到同样的目的地；习惯让人的生活不再变。习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。——几米
或者是因为你爱我时，我才喜欢你。你离开我时，我才爱上你，是你走得太快，还是我赶不上你的脚步。——几米
遇见一个人要一秒钟时间，认识一个人要一分钟时间，喜欢一个人要一小时时间，爱上一个人要一天时间，忘记一个人却要用一辈子的时间。——几米
我喜欢四十五度地靠着你，不论在世界的任何角落，都要感到幸福。在即将九十度坠落前，请用一百八十度温柔地抱抱我。——几米
不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，也不是谁的替代品，更不是谁能退而求其次的选择。我只是我一个会莫名开心又突然难过的疯子，我所做的一切，不过是自己随心所欲，我不会按照任何人的想法去生活。
我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞，荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。
一样的眼睛有不一样的看法。一样的耳朵有不一样的听法。一样的嘴巴有不一样的说法。一样的心有不一样的想法。一样的人生有不一样的哀愁。
那些我们以为永远不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程里被我们忘记了。
迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到同样的目的地；习惯让人的生活不再变。习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。——《向左走，向右走》
世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。——《我不是完美小孩》
我遇到猫在潜水，却没遇到你；我遇到狗在攀岩，却没遇到你；我遇到夏天飘雪，却没遇到你；我遇到所有的不平凡；却一直遇不到平凡的你。
不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的看不见了;记住的遗忘了。生命中，不断的有得到和失落。
摘不到的星星，总是最闪亮的。溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的。失去的情人，总是最懂我的。
窗外放晴了，屋内仍继续下雨。我微笑，并不等于我快乐。我撑伞，并非只是为了避雨。你永远都不懂我在想什么。我想拥抱每个人，但我得先拥抱自己。请容忍我，因为我已在练习容忍你。
喜欢你，很久了。等你，也很久了。现在，我要离开，比很久很久还要久……
人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁;鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐;鸟不是人，怎会了解人的荒唐;人不是鸟，怎会了解鸟的自由;鸟不是鱼，怎会了解鱼的深沉;鱼不是人，怎会了解人的幼稚;你不是我，怎会了解我忧愁~~
看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风沙飞入眼帘，我看不见你，却依然感到温暖。——几米
外放晴了，屋内仍继续下雨。我微笑，并不等于我快乐。我撑伞，并非只是为了避雨。你永远都不懂我在想什么。我想拥抱每个人，但我得先拥抱自己。请容忍我，因为我已在练习容忍你。
向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。——《又寂寞又美好》
我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
一个人是无法抵挡所有事情的，有时候一朵白云的阴影，小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到，我未必能做到。你能做到的，我未必能做到。
我听不见彩虹出现的声音，我听不见太阳落下的声音花开雪飘的惊喜；我听不见风吹草动的危险，我听不见野狼的嚎声猎人的枪声天使的哭声；我听不见。我只听见寂寞在草丛里来来回回地奔跑！我知道，我会努力檫干眼泪。可是，可不可以先让我放声哭泣，才继续勇敢？——几米
所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索，所有的遗憾，总会留下一处完美的角落，我在冰峰的深海，寻找希望的缺口，却在惊醒时，瞥见绝美的阳光。
在我最接近月亮的那一天，月亮跟我说了一个秘密，他说其实她是太阳。
风还是一样地吹，花还是一样地开，太阳还是一样地升起，可是有些事情已经变得不一样了。
拥抱一只猫，莫名涌现幸福美满的感动，然而突然暴怒抓狂
当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过
我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
孤单时，仍要守护心中的思念，有阴影的地方，必定有光。——《星空》
卧倒雪地，三天三夜，可能都没有人会发现看不见的世界，或许才是真实的，还是，也不是真实的。
我会和你吵架但不会说分手，我会故意气你但我是想看你吃醋，我会粘着你但不会死缠你，我会取笑你但不会嫌弃你，我会管着你但只是不想有机会失去你，我会口是心非但只是想你能猜透我的心，我生气也好冷淡也好发疯也好你都不要以为我变了不在乎了不爱了这些反应正是在表达我对你说的那句：我爱你
你生活在一个可以没有我的世界，我居住在一个只有你的天空。——《想你了，你却不知道》
我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。
别当了主持人了，就不是人了。
人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
不要因为一样东西死去就神话它。
什么是人文主义者？人文主义者，就是不往地上砸瓶子。
好采访是一刀一刀把一个人的魂儿活活儿剥出来晒，这个剥里面全是逻辑，递进，环环相扣。
记者的首要任务是揭示真相。
家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。
现在到了电视台，做了新闻，我清清楚楚地知道，我在工作，卖命的工作，但我是在为制片人、奖金、虚荣心，为我的恐惧而工作。最简答的东西没有了，我的心不在腔子里。
要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。
追求真相的人，不要被任何东西胁迫，包括民意。
要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。
真实的人性有无尽的可能。
新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。
浅青色的黎明，风把天刮净了，几颗小银星星，弯刀一样的月亮，斜钉在天上。
没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。
认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。
水无所起止，只知流淌，但总得流淌。山高月小，它要滴落，乱石穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。
没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。
不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
对人的认识有多深，呈现才有多深。
不能用道德眼光看任何问题。
一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活。
客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出客观的结果，露出世界的本来面目。
这世上没有英雄，只有受苦难的人民。
语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。
准确是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加之中，我们需要提醒自己：决不能走到探寻真相的半山腰就嚎啕大哭。
文明，就是停下来想一想自己在做什么。
风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。
生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。
我们说一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必是一个堕落的社会。
做自己的行业，就要做点不求速成的事。
强大的人不是征服什么，而是能承受什么。
人越多越垦，越垦越穷，千百年来大概如此。
一个得不到爱，得不到教育的人，对这个社会不可能有责任感。
人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么，采访时生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
许多事情，是因为有人相信，才会存在。
你要成为一个作者，就要跟各种各样的人保持接触，这样才可以去研究和了解他们的一切特点，而不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。
采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
比恐慌更可怕的是轻慢。
你的情感不代表别人的判断。
我只是讨厌屈服。
不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。
别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。
希望和失望也决不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。
人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
别太急着回答对还是不对，清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后再来回答这个问题。
就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
文学的本质是人，灾难的本质就是灾难。
生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
善良的人做对抗性采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他决定看护真相的时候，是绝不会撤步的对峙。
真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多力气，精确是一件笨重的事。
万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松，有时紧，永远永远。
像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。
对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。
回忆太痛苦，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲人的告慰。
问她为什么好久没有音信，她回了一句恶俗的**爱情诗：有时关切是问，有时关切是不问。这样水波不兴，你好我也好。山还是山，水还是水，生活和工作终会照旧。
我很难形容这三年中的心情，有时候想轻轻抱一下，有时候想随便靠一靠，最终都一一忍了，心似乎一直被一簇不旺却不灭的小火仔仔细细地煎着。听说有一道味道鲜美无比的猪头大菜，做法早已经失传，行家讲关键是火候，那种猪头是用两寸长的柴火煨三天三夜才做成的。每隔半小时添一次柴，一次只添一根柴火，三天三夜之后才熟。三年高中，一天一点儿的小邪念就算是两寸长的柴火，三年过后，我似乎也应该成熟了，像猪头一样。
窗外星月恬静地浮在天上好像知道自己为着什么向着什么闪烁和它们一个挨一个对眼恍惚就是一夜——冯唐《欢喜》
“我和你说的世界可能不是一个。我的世界有‘有所不为’，有‘天大的理敌不过我高兴’，有‘这件事我只为你做’。不管了，今天的馆子是我点的，翻译的价钱你定吧。”
对于自己喜爱的美好的事物总希望它意识不到我的存在也意识不到自己的美好这样就能在这本已难得的美好上面加一个更加难得的形容——真——冯唐《欢喜》
一个人百分之九十的命运决定于他爸搞他妈的那个夜晚剩下百分之十的命运决定于他看见她的脚踝头发和脸
其实，她一直在的，仿佛月亮，我忙忙碌碌的时候，是白天，争名逐利，五讲四美三热爱，似乎看不到；一静下来，天忽然黑了，月亮就赫然在心头照着。其实，月亮一直都在。我已经习惯，无由地想起她，放慢脚步，慢慢想起，仿佛一杯酒慢慢倒满，一支烟点燃，一轮月亮升起来。
电视里放着西游记悟空说你是何方妖怪妖怪说我是南山大王八戒说猴子啊快救我午饭香起我老爸说吃完走走去
在这样一个环境里，行走，休息，在行走，我忽然明白《西游记》说你总是遇上妖魔鬼怪，其实那些不是妖魔鬼怪，妖魔就是各种坏天气和倒霉的地形，妖精是梦里摸你各种凸起的各种女人，你只是一路行走而已。出处：《三十六大》
五色炫目，五欲乱心，说到底，还是静以修身，俭以养德，心不乱，一切就有了。
后海有树的房子，夏代有工的玉，此时此刻的云，二十来岁的你。
常常我能在一个人安安静静里孤独在孤独中快活而在众人的喧闹中寂寞我因跟众人的相同而恐惧因跟众人的差异而难过这种“似与不似”之间在画是好画在诗是好诗在我绝对不是舒服——冯唐《欢喜》
你的姑娘会教会你很多人生道理，但不会叫你如何解开其他姑娘的胸衣
世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。
不是灭自家威风，中文和英文哪个更优秀，实在是一个数量级的问题。数量少，二三十字以下，中文占绝对优势。有时候，中文一个字就是一种意境，比如“家”字，一片屋檐，一口肥猪，有屋睡有肉吃就是家。乱翻词谱，有时候，中文三个字的一个词牌就是一种完整的意象，比如“醉花阴”丁香正好，春阳正艳，他枕在你的膝上，有没有借着酒意浓重树影朦胧说过让你面红的话？比如“点绛唇”唇膏涂过，唇线描过，你最后照一下镜子的时候，有没有想到过他的眼睛？五言绝句，有时候，二十字就是一个世界，比如柳宗元的《江雪》，有天地人禽，有时间空间。
我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。——冯唐《万物生长》
我认为，没有什么是不可替代的，一些仿佛不可或缺的东西其实并不是真的那么重要。过去孔丘没有笔记本电脑手提电话，一样伟大。李渔没有盗版的淫秽视盘蕃石榴味的避孕套，一样淫荡。没有熊掌，可以吃鱼。没有鱼，可以去天坛采荠菜。饭后没有保龄球KTV等等娱乐，我们可以散步，体会食物在身体里被消化吸收，然后我们大便。大便不仅仅是一种娱乐，简直是一种重要的修行方式。出处：《万物生长》
生活没这么复杂种豆子和相思或许都得瓜你敢试世界就敢回答
人们常说的文人的才气说白了也就是对异性的敏感程度才尽了是因为他对她再也没有兴趣了随之对世界的兴趣也就淡淡如水了他也就只能去做学问了人们就说他老了大家仿佛是顺流而下的货船每行一段货被风吹走一些被雨淋烂一些为某种目的卖掉一些一直到完结——冯唐《欢喜》
我想，我就剩这么一点理想了，我要用文字打败时间。
春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
一个人的灵气因为别人灵气的存在而复杂变得不纯粹变得失去本性而这个小小的屋子里就我一个人自己的灵气弥漫在整个空间里浓浓的厚厚的像鸿蒙未辟一般混沌不清——冯唐《欢喜》
少年时期的爱情不是两情相悦意乱情迷是自己看自己的腿毛和鸡鸡迎风发育
每个人都是时不我与岁不我待每个人都知道珍惜时间抓紧时间可是他们不明白时间是永恒的无始无终逝去的只是他们自己腿上流血的人飞快地跑着去迎接希望去迎接死亡得道的傻和尚在雨里慢慢地走跑什么呢前面不还是雨吗——冯唐《欢喜》
可遇不可求的事后海有树的院子夏代有工的玉此时此刻的云二十来岁的你
我是混蛋我是懦夫我替老天管好自己不去祸害人间不去祸害你
我是混蛋我是懦夫我替老天管好自己不去祸害人间不去祸害你出处：《冯唐诗百首》
君住马路头我住马路尾日日思君不见君共饮自来水——冯唐《欢喜》
你的姑娘会教会你很多人生道理，但不会叫你如何解开其他姑娘的胸衣。
人斗不过物，有机物斗不过无机物，从某种意义上讲，基督耶稣斗不过十字架，佛祖斗不过北魏造像，毛泽东斗不过毛主席像章，凡人要靠物品来理解和实现永垂不朽，万寿无疆。
有时候关切是问有时候关切是不问人仿佛是生长在时间里的一种树木两个人如果共同度过了太多的岁月就象两棵生长在一块土地里的树根缠在一起枝交在一起记忆已经让他们注定不能分离了——冯唐《欢喜》
我决定弃医从商，如果一个公司业绩总是无法改善，我至少可以建议老板关门另开一个，如果我面对一个卵巢癌病人，我不能建议她这次先死，下辈子重新来过。
华尔街是当今地球上受操纵最深最邪恶最腐败的市场，所有的财务报告都是伪造的，所有的消息报道都是虚假的。
花开了春光浓浓的熏得人睁不开眼睛杨花柳絮漫天漫地的飞起来笑着追人跑少年人的心溶在眼睛里眼神也就学那杨花柳絮近着亲着心里梦里不知不知念过多少遍的那个粉红的名姓的主人柔柔的风透进衫子轻轻拥托着你走起路来飘飘的——冯唐《欢喜》
我们不能形成一种恶俗的定式，如果想要嘈杂热闹，女作家一定要靠裸露下半身，男作家一定要一死了之。我们已经红了卫慧红了九丹，我们已经死了小波死了海子，这四件事，没一件是好事。
在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处……人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。——柴静《看见》
这本书的最后，收录了一封十七岁的高中学生小林范子的信。“记得学校课本里是这样讲的：’美国用原子弹轰炸广岛和长崎，战争在一九四五年八月十五日结束特攻队年轻的士兵牺牲了他们的生命，战争毫无意义，因此我们再也不要发动战争。‘但为什么是我们，而不是发动战争的人在反省？我在阅读了这个专栏之后，不再坐在教室里被动地接受别人灌输给我的东西了，而是主动地去了解。你们这些真正了解战争的人，请多告诉我们一些，你们有责任把你们知道的告诉我们，就像我们有责任去知道它，这样，一代接一代，轮到我们向后代讲述的时候，我们才确信自己能担起这个责任。“——柴静《看见》
我想感觉到人，哪怕是血肉模糊的心。——柴静《看见》
在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。——柴静《看见》
看着孩子在采访中离开，我们知道他还有很多话没有说出来，也许那些话才是服毒的真正原因，双城事件调查到最后，我们发现，最大的迷，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是每个人都需要面对的问题。——柴静《看见》
中国人感情很强，以前都是凭感情决定事情，缺点真的很严重了，需要标准化把它平衡。坏事情也需要发生，如果没有坏事情，我们会意识到什么造成坏事情吗？但它肯定有一天要过去的。——柴静《看见》
有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。
如果我在这时死去，就不会散发出失败腐烂的气味。(美词网)
别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。——柴静《看见》
新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。
宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。——柴静《看见》
权利如果不用来争取的话，权利就只是一张纸。
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”陈虻——柴静《看见》
泪水和愤怒是人之常情，但我慢慢觉得公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。
生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。——柴静《看见》
那几年就是这种盛夏才有的干燥明亮，之前青春期湿答答的劲儿一扫而空。
探寻就是要不断相信不断怀疑不断幻灭不断摧毁不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的“探寻”。——柴静《看见》
“有一些东西对同性恋者来说比生命还要重要么？”“对。”“是什么？”“爱情自由公开表达自己身份的空气空间。”“假如不能提供呢？”“不能够提供，这种压制，这种痛苦绝望就会一直持续下去，就成为社会的一个永远解决不了的痼疾。”——柴静《看见》
其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。——柴静《看见》
一个节目里应该没有好人或坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。
一个人没有当妈妈之前，这个世界只跟你有几十年的关系，到此为止，我对我的一生负责任就可以了。但确实有了她之后，你跟未来世界有了关联，有了责任。
这工作跟剥笋一样，一层一层，把女学生式的怯弱剥掉了，你不得不作出决断，躲开追赶，藏起带子，坐在各种会议室里，吹着塑料杯托里绿茶上的内沫，互相摸虚实，探真假，连说带笑语带机锋，还不能拉下脸。
看这个人的眼睛，就知道真不真诚。——柴静《看见》
陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么？你要不期待，你就别问了。”我不作声。我问医生朋友：“为什么我呼吸困难？”他说：“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢，二氧化碳在体内聚集造成的。”“有什么办法吗？”“嗯，深呼吸。”上楼的时候，我深呼吸；下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。——柴静《看见》
理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。
有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
我问卢安克：“我怎么老没办法改变我的弱点？”他说：“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢？”
但是我希望，承受痛苦对我们都是一种清洗。
认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
怕说出这些孩子间的情感纠葛，会让观众不舒服和不理解，也许还会觉得“才十二三岁怎么就这样”，虽然大家十二三岁时候，又与他们有什么两样。
一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
纪律可以带来秩序，但却是被动的，只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望。
如果你采取了某个立场，将不可避免作出什么选择，另一些人的选择会是什么，按照经验将会产生什么后果？
我们终将浑然难分像水溶于水中——柴静《看见》
一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。——柴静《看见》
一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。——柴静《看见》
把自我交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由。——柴静《看见》
你们老说想去表达自己的思想，老觉得谁谁限制你们表达思想。我想问问，你有思想吗？你有什么思想我请问？真让你开始去想的时候，真让你拿出自己对问题看法的时候，你能有看法吗？
爱和善是能力，而不是情感。——柴静《看见》
正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的。——柴静《看见》
我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，任务是自我的某种残破才招致了某种命运。——柴静《看见》
一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。”我初看不明白。他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”——柴静《看见》
不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。
已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受——柴静《看见》
生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。
每年**的那些同性恋者，他们就是心理上的艾滋病患者，心理上的绝症患者。这个绝症是谁给他的？不是艾滋病毒给他的，是社会给他的。
“她去世快六年了，我不跟人谈她，不看她照片，也不愿别人跟我谈她，每次梦里终于看见她的时候，心里都松一下看，她没死，我就知道。有时在梦里我小声喊她“奶奶”，她靠在门边上，看着我，不认识了，说“谁呢？”我心里凄凉，又觉得，是我没照顾好你，不值得你认得。”——柴静《看见》
如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。
思想的本质就是不安。——柴静《看见》
我试着尽可能诚实地写下这不断犯错不断推翻不断疑问不断重建的事实和因果，一个国这由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。——柴静《看见》
思想的本质就是不安。要“看见”就要从蒙昧中睁开眼来。
我问他;“我怎么老没办法改变我的弱点?”他说：“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢?”——柴静《看见》
强大的人不是征服什么，而是能承受什么。
他说很多人都试图帮助他，“城市人好像不太愿意承受各种事实，就想出各种改变事实的手段。但我都不愿意走那种非常规渠道，因为这样的渠道和手段才让我的社会变得不公平。”……日后我看到卢安克在博客里写：“现代社会人的追求就是想要有保障，对一切的保障。如果出现任何意外，人们马上就要找一个负责人，让上级负责任。上级就很紧张，怕出事，所以要管好一切，不容许任何意外发生。反过来说，我们为什么要提那么多要求？偏偏这些要求给我们带来的是不自由。”——柴静《看见》
人其实是背对着死亡，一天天倒退地活着。人都有一死，但内心需要一种东西活着，而用文字记录，就是唤醒这种内心的过程。
痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。——柴静《看见》
陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么?你要不期待，你就别问了。”我不作声。我问医生朋友：“为什么我呼吸困难?”他说：“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢，二氧化碳在体内聚集造成的。”“有什么办法吗?”“嗯，深呼吸。”上楼的时候，我深呼吸;下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。——柴静《看见》
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。——柴静《看见》
生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人——这一句话，把我推到今天。
因为我最大的恐惧就是跟别人不一样，我会被挑出来站在什么地方。大家说，看，她跟我们不一样。怎么才能克服这种恐惧？
只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
我在工作，卖命地工作，但我是在为制片人奖金虚荣心，为我的恐惧而工作。最简单的东西没有了，我的心不在腔子里。
生与死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天，我们会与之遭逢，我们终将浑然难分，像水溶于水。
说实话，他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。——柴静《看见》
人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是别人生在这儿，这么活着，我生在那儿，那么活着，都是偶然。
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中国人感情很强，以前都是凭感情决定事情，缺点真的很严重了，需要标准化把它平衡。坏事情也需要发生，如果没有坏事情，我们会意识到什么造成坏事情吗？但它肯定有一天要过去的。——柴静《看见》
我试着尽可能诚实地写下这不断犯错不断推翻不断疑问不断重建的事实和因果，一个国这由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。——柴静《看见》
我跟每个普通人一样都有弱点，有冷酷有自私有虚荣心，道德只不过让我看清这些弱点，然后去抑制它，或者从身边的人身上学习优点。一个人的思想跟他的职业是不可分割的，不可能我做记者的时候是一个样，现实生活中又是另外一个样子，这是完全不可能的。
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”陈虻——柴静《看见》
在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。——柴静《看见》
人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来才那么幸福。
没有人会忘记，没有人会被忘记。
生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。——柴静《看见》
一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。——柴静《看见》
现实人生就是这样，大多时候乏善可陈，有时却有最奇特的经验胜过一切传奇。很多人寄望于西藏，摇滚乐，恋爱，希望从中发现惊奇。我只愿在万人如海中安心地过下去，那里处处有让人震动和狂喜的东西。
理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。——柴静《看见》
只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
人性是这样，光靠自己靠不住。
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
爱和善是能力，而不是情感。——柴静《看见》
能放弃狭隘的一己之私，予人以温厚亲爱的情义，是幸福的唯一来源。
陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么?你要不期待，你就别问了。”我不作声。我问医生朋友：“为什么我呼吸困难?”他说：“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢，二氧化碳在体内聚集造成的。”“有什么办法吗?”“嗯，深呼吸。”上楼的时候，我深呼吸;下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。——柴静《看见》
不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。
一刹那觉得，就这样停留下来吧。在这如同流沙幻影的世界上，夜深如海时，为了那些悲欢翻卷的心，让我来守着这一点点恒定不变的东西吧。
从尘土里来的人，能理解开怀大笑背后的酸楚，也知道幽默是面对不完美人生的最好办法。
我们将不能不留给他们腐臭的河流，不能不留给他们看不见的星空，不能不留给他们拆迁迨尽的故乡，不能不留给他们没有传说和民谣的历史，不能不留给他们有沙尘暴的春天，不能不留给他们永远再也见不到的野生物种……
很多事不用问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。
电台里正放王菲的老歌《誓言》，“如果你能给我一个真诚的绝对，无所谓，我什么都无所谓”，那是多久前的誓言？此时满世界正炒作她是如何被背叛的。爱情是女人的信仰，只是教主太脆弱。
宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。
说实话，他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。——柴静《看见》
要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处……人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。——柴静《看见》
公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。——柴静《看见》
柴静忍耐着，没有流露出不满。她脸上扑着粉，不，说挂着霜更像一些。她仍表现出很有涵养的样子，但是，当一个人表现得很有涵养，其实是传递着不以为然的意思。
打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。
在说人民之前，先来说一个又一个具体的人吧。
真相常流失于涕泪交加中，真实自有万钧之力。我只是讨厌屈服。
探寻就是要不断相信不断怀疑不断幻灭不断摧毁不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的“探寻”。——柴静《看见》
看着孩子在采访中离开，我们知道他还有很多话没有说出来，也许那些话才是服毒的真正原因，双城事件调查到最后，我们发现，最大的迷，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是每个人都需要面对的问题。——柴静《看见》
．生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
安乐死是饮鸩止渴——对这个社会而言。这个社会更为需要的，不是安乐死合法化，而是给与更多的生命活下去的理由。
关键不是别人能给什么，而是自己内心想要什么。
什么是真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白中拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。
在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。
真实自有万钧之力。
能独立表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。
它一声不吭，从我身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥铂色眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。
人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。
当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。
将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的纯洁。
大胆地假设，小心地求证。
什么样的人能理解人？听别人说话的人。
爱和善是能力，而不是情感。
纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。
人在那种苦快意的痛苦里毛发直竖，电子乐里失真的人声像在金属上凶狠的刮刺，绳索突然全都绷断了，我睁开眼，像一只重获自由的小兽，久久的凝视着这个新的世界。
过去你觉得只有好人坏人，现在只有好事坏事，将来只有有事无事。
你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。
一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。
人在关口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。
宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
你可小心，别变成最初你反对的人。
从尘土里来的人，能理解开怀大笑背后的酸楚，也知道幽默是面对不完美人生的最好办法。
保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信，不断质疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。
权利是用来伸张的，否则权利就是一张纸。
痛苦是财富，这话是扯淡。痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
用你的皮肤感觉新闻。
知道和感觉到，是两回事。
你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泗交加中。
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难的赞美的思维习惯。
批评你不可怕，对你失望才可怕。
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
一个得不到爱、得不到教育的人，对这个社会不可能有责任感。
你生活得太塑料了，不真实。
理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
死亡不可怕，可怕的是无意识，那才相当于死。
把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。
你问一个问题的时候，你期待答案吗？你要不期待，你就别问了。
所谓专制，就是坚信自己是不会错的想法。
你想采访弱者，就要让弱者同情你。
正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的。
今天你的权利受到损害，你不说话，明天你就会失去更多的权利。
爱情，应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。
权利不用来伸张的话，就只是一张纸。
人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。
实际上，这个世界没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
我们为什么要提那么多要求？偏偏这些要求给我们带来的是不自由。
采访不用来评判，只用来了解；不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人明白。
失败不是悲剧，放弃才是。
人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。
归根结底，没有一个宽容的制度可以海纳五光十色的生存状态。让人自由地爱吧，愈自由愈纯洁。
理解的基础是感受，人能感受到别人的时候心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都是表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。
当曲折奔突的河流遇到沉沉壅蔽，改道是历史的寻常。
天上那么多高干子弟，七仙女为什么要下凡嫁董永？他说，因为她什么都有，只缺寻常。