佛曰：你永远要感谢给你逆境的众生。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
佛说，怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫作，众善奉行。做个好人，身正心安魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命修福避祸。
记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚：~早：。一切药物对治病来说都是治标不是治本不管是中医还是西医因为一切的病都是错误的因产生错误的果健康的根本在心心净则身净自身的修
不要常常认为自己很不幸，世界上比我们苦楚的人还要多。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
缘聚缘散，犹如云烟，生离死别，天道自然。想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。人生不过是一场旅行，你偶遇我，我相逢你，修行路上，各自向前。
人生的冷暖取决于心灵的温度。
佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼;应发无能胜心，破诸取著;应发无退怯心，入深法门;应发能堪耐心，救恶众生;应发无迷惑心，普于一切诸趣受生;应发无厌足心，求见诸佛无有休息;应发无知足心，悉受一切如来法雨;应发正思惟心，普生一切佛法光明;应发大住持心，普转一切诸佛法轮;应发广流通心，随众生欲施其法宝。
佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
佛说：人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的心坎，你放不下。
佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力
不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。
修炼，就是要修自己能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情：就像佛语说过的：修心，就是能做到我心与天心同步，相溶一体，就是天人合一了，其实，达到天人合一并非难事，要顺应自然，敞开胸怀，打开心门，放松身心，尽量想象整个宇宙空间。宇宙空间究竟多大？佛日三千大干世界，科学证明有二百亿光年。你要努力去想象感觉这个空间，同时设想这个空间既是宇宙的中心，又是我之心。经常远眺宇宙，感觉这个宇宙的中心，清洁光明，与心相印，随着观想的日久，空间会逐渐扩大，同时会逐渐光芒。天若下雨了，正好在家休息，天晴了，可以出来晒晒太阳：天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。
心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
自由意味着你无法依靠任何东西，你只能依靠你自己?自由意味着所有的支撑都被拿开了，所有的支持都消失了，自由基本上意味着空无。
佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美，过去如此，现在如此，将来也是如此。任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难，在空无里面避难。
唯有当你能够免于你自己，你才能够自由，没有其它的自由。自由意味着没有自己，而不是自己的自由。
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
慈悲是你最好的武器。只有面对现实，你才能超越现实。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。学佛就是
不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
【人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。】
佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
你就是佛!这才是正确的开始，否则你会误入歧途。从这个洞见开始，不必担心说我是一个佛会产生某种自我，不必担心，因为心经的整个过程会使你认清自我是唯一不存在的东西，其它每一样东西都是真实的。
佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
你非常害怕空，而唯有空，神才会经过。让我帮助你变成空，然后那个天国的微笑就会出现——它来自空。当你里面是空的，你将会全身都有微笑。
【万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。】
【由爱故生忧，由爱故生怖。】
佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
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佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
人生中最永恒的幸福就是平凡，最悠久的拥有就是爱护。最使人疲倦的往往不是道路的遥远，而是你心中的愁闷;最使人颓废的往往不是出路的坎坷，而是你自信的丢失;最使人苦楚的往往不是生活的不幸，而是你愿望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的逝世亡!
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭*为乐。
佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。
心坎充溢忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
佛说：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
人不是坏的，只是习惯罢了，每个人都有习惯，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的心坎，你放不下。
佛曰：刹那便是永恒
佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
你永远要感谢给你逆境的众生。
佛曰：若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久的拥有就是珍惜。最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡!
佛曰：离一切诸相，则名诸佛。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了
修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼;应发无能胜心，破诸取著;应发无退怯心，入深法门;应发能堪耐心，救恶众生;应发无迷惑心，普于一切诸趣受生;应发无厌足心，求见诸佛无有休息;应发无知足心，悉受一切如来法雨;应发正思惟心，普生一切佛法光明;应发大住持心，普转一切诸佛法轮;应发广流通心，随众生欲施其法宝。
佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
佛曰：一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
把不忙不闲的工作做得卓越，把不咸不淡的生活过得精彩。
佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
佛曰缘为冰我将冰拥在怀中;冰化了我才发现缘没了
修行人一心一意为佛法为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
我们个人修学的原则是三福六和三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
在道场共修，二十岁至四十岁的学做事，四十岁至六十岁的人贡献自我，作领导负职责；六十岁以后就退休专心精进，求生净土。
虽然不是存心破坏道场，但是因为自己的无知犯过，还是造罪业，要负因果责任。
戒定慧表此刻日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候咱们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
「不假方便，自得心开」，指的是功效。「不假方便」就是不藉用其他方便法门，「自得心开」即明心见性。
能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。
我们现在修清净心唯一的办法，就是老实念佛，用一句佛号代替一切妄念。这一句佛号是自性功德，所以念佛就是恢复自性。心地清净性德流露，我们就会有庄严的相貌和健康的体质。
锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
真正聪明人，绝对不作领袖，因為肩负的责任很重。譬如县市长做得不好，是罪过;做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已!所以世出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。
佛佛道同，相好庄严也相同，所以不论是拜千佛万佛，都要口念佛身礼佛心想佛，念念都如面对阿弥陀佛。
破贪嗔痴慢疑。破边见：没有对立的念头，跟一切人事物不对立。
来我们道场的同修，要真正有共识有修行，修行的基础，一定是建立在五德六和的基础上。
佛陀的制度，所有的道场主权都是归属在家护法，出家人接受供养，有「使用权」，如果不能依教修学，就不共住。
处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”，我们能够真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以这是最殊胜的福田。
世间无论如何变，万变中我们要求不变，唯一不变的就是「念佛求生净土」。时局险恶，灾难频繁，我们想做好事，而好事多磨，没有清净心没有智慧和定力，没有办法应付灾变。所以心一定要清净，要能够定，才有智慧知道如何解决问题。
一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。与其说是别人让你痛苦，不
看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。与大眾相处，心地要保持清净平等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。即使是离开道场的同修，我们还是平等看待，一切都交给佛菩萨安排。
真正聪明人，绝对不作领袖，因为肩负的责任很重。譬如县市长做得不好，是罪过;做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已!所以世出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。
学讲经一定要求三宝加持，也就是自己的心愿解行一定要与佛相应，才能得到感应，口是心非是绝对不可以的。道场同修如果不学讲经的，也要认真听讲，增长正解，提高共识。
【世出世间法都不能没有福报，尤其是当领导人，更要有大福报。没有福报，纵使争取到领导位置，也不能持久。】
【一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。】
布施不是贪图果报的，贪图果报，这个心不善，不能说没有果报，果报很小，微不足道；欢喜布施，不求果报，果报才殊胜。
修行人一心一意為佛法為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
学养，「学」是学问，样样都知道；「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒定慧。美词网
处乱世一定要坚持两个原则：第一有道心，道心就是真诚心。第二要护持佛法，绝对不能障碍佛法。
菩提道上没有人能够障碍我们，只有自己障碍自己。只要有一个念头想错，一个行为做错，就很容易堕落，所以要时常自我警惕。
对于任何道场绝对不要留恋，道场不清净有人我是非的地方，一部经不一定要讲圆满，最重要的是保持自己的身心清净。这些道理佛在经典上常常提醒大家。
处世待人要学习谦虚忍让，对於是非善恶真假邪正能够分辨，这是智慧。
只要心愿解行与佛菩萨相应，即使不学讲经，也能把经讲得好。佛的心地清净真诚广大慈悲，咱们要认真学习，对於世出世间一切法，都不会有障碍。如果心行不相应，绝对无法深入义境。
真正修持是要老老实实去做，所以修行的方法愈简单，就愈适合众生的根机，也愈契合实相妙理。如果光是高谈阔论，实际上做不到，说得再多都是假的，只不过妄想而已。
【佛陀教化眾生，都是随机说法，并没有定法可说，只要能够帮助眾生破迷开悟离苦得乐的都是正法，值得讚叹。自讚毁他有门户之见的说法作法，对佛法的弘扬流传都会產生很大的障碍，断绝许多眾生学佛的机缘法身慧命。所以对於一切大乘佛法，我们都应该讚扬。】
【世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。】
佛佛道同，相好庄严也相同，因此不论是拜千佛万佛，都要口念佛身礼佛心想佛，念念都如应对阿弥陀佛。
【每天不一样，这个我们现在还做不到，我们现在充其量只能做到每个星期都有进步，进步的幅度有高有低，最低的限度也有一点小进步。心愈来愈清净，业障愈来愈少，智慧愈来愈增长，这样修学才能得到佛法真实的利益——离苦得乐法喜充满。】
地狱是火途，火途是人非常烦躁，脾气很不好，没有人理他的时候，他也在发脾气，也不高兴，这个现象就是火途的现象。
布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议！如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。
【如果研究经教讲经说法，而不知道怎样修行，最好就老实念佛。佛菩萨讲经是说而无说，无说而说，与念佛功德相应，我们凡夫讲经，在讲台上起心动念，在讲台下也起心动念，所以是修有漏的人天福报，不能往生，这是事实，是应警觉。所以不讲经说法的人，可以不生病，自在往生，而讲经的法师，临终还会有病苦。能够参透这个道理，明白事实真相，才知道领眾念佛修行的功德很大。】
他讲得没错，我确实有这个过失，我不能怨恨他，我要感谢他，他提醒我，我改过自新。
我们念佛一定要心里真正有佛，只要把阿弥陀佛当成自己的心上人，念佛就会成功。如果心里真的有佛，口里念不念都没关系，只要有真信切愿老实念去，一定会成就。
处世不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
不杀生是仁爱，不淫欲是礼，不饮酒是智，不妄语是信。仁爱礼智信一定要完全落实，认真去做，别人不做了我们做。我们很认真去做，在一生当中，无论在什么境界里头，你的心都安，你没有恐惧。
不论这个念头是善还是不善，都是妄念。禅定境界叫正念，正念是没有念头，外面了了分明，里面如如不动。坐禅，坐是取不动，不是身不动，是心不动。禅是不著相。
【六祖讲“若真修道人，不见世间过”，世间有没有过？过太多了，什么叫不见？不是你眼睛没看见，不是耳朵没听见；眼也见，耳也听，眼见耳听为何不见？心清净，没有放在心上。】
在这个时代要想建立制度十分困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，因此世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，必须是有大福德之人。
度眾生要看机缘，好比採果实，先熟的先採，还没有成熟的，等过些时候再採。
真正用功，要保护自己的清净心保护自己清修的环境。
世间人恩怨复杂，有爱有恨，这天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。咱们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
不计是非人我即大忍辱，心才会真正明瞭，故布施得清净心，持戒忍辱得平等心。
布施持戒忍辱都是福报，如果这里面有智慧，那就变成功德。
得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。
就像池塘里的水非常平静，我们投一个很小的石子下去，它就起了波纹，波纹会逐渐扩大到整个池子。所以，不管是言语造作或是起心动念，虽然对我们这个躯壳形相没有丝毫破坏，但它起的作用所产生的影响，没有不周遍法界的。
对於兴趣不同法门不同的人，我们应当要尊重。
处乱世必须要坚持两个原则：第一有道心，道心就是真诚心。第二要护持佛法，绝对不能障碍佛法。
处在乱世，每个人都觉得很苦恼，如果不学佛，往往不知道怎麼作。在乱世中，最重要的是修善积福，有福的人到任何环境，都能够安定自在，所以福报非常重要，我们称佛為「二足尊」，就是讚叹佛的福报智慧都圆满。
心若着相，禅是禅，茶是茶；心若清净，禅是茶，茶便是禅。
一方静室，亦能修养心性；一杯茶，亦能恬淡生香。
茶禅一味，悟道如水。
沏一壶无边春色，在清幽的境界里行走。我认真地看着每一片叶子在杯中舒展，看着它们在沸腾中翻滚生香，似乎我饮下的不是芳香的茶而是暖暖的春。
佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘人生亦如是。
佛无言，茶入心。
人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。
有茶心，方悟禅意；禅是茶，茶便是禅。
茶性静，茶道讲究和静怡真，由静达到洁净身心、涤除凡尘的境界。
这一场茶与禅的盛宴才刚刚开始，我相信，在茶的世界里，我会与茗有约；在禅的世界里，我会与善结缘。我确信，我毋需问鼎禅茶的意境能否让我顺其自然。
文人品茶，追求的是风雅；佛家品茶，品味的是清淡；道家品茶，品味的是自然；儒家品茶，追求的是和谐；而平常百姓，品味的是生活，追求的是健康。
既是禅，又是茶。人生无定，时浮时沉。心是壶，也是宇宙，沧海桑田，云起云落，心是瓷杯，也是慈悲，心净，一切都净。禅心若佛，茶即心，心即佛，禅茶一味，即茶即佛。生命无常，岁月静好，因为有茶。
茶叶飘香，茶韵悠悠心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无边。茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！
煮一壶光阴的禅茶，左手烟火，右手懂得，端然在慈悲的菩提树下打坐，在一杯淡茶里，安然与时光对坐。
我们都需要原谅，穿越过拥挤的人群，独赏最幽的景，爱的恨的就随风去吧。茶叶入心，微笑过往，只道是平常。
茶香中听风听雨，观落叶皈依，沧海变桑田。
品茗如参禅，茶禅一味，唯平常心得悟之。
品茶，品人生。人生如茶，茶如人生。它们，或浓或淡，或香或苦，或沉或浮。
若能忙里偷闲，安静的，用虔诚的心，斟一盏茶与自己对饮，让浮躁的心性在澄澈的茶水里浸泡，涤去急躁的轻浮，留存淡定的优雅。
一袭麻裙，一双纤手，一杯一盏，一壶沸腾的水而已。
喧嚣的尘世，只要你用心去品，去观察，去领悟，就会走入一处清幽之地，那是心心灵的桃源，有阵阵的花香，有袅袅的茶香，有淡淡的书香，听一听心陌上奏响的梵音，抛开生生活给予我们的无奈与困惑，禅意的时光，就这样清芬满眼，如水入心。
凝心静气里，生活若杯中茶，偶尔有点苦涩，偶尔有点清凉，偶尔有点醇香，偶尔有点甘甜。
用结缘的心态来喝这杯茶，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香韵，善的和谐，净化人生，不亦乐乎。
道以茶修心，佛以茶养性。
你来，风雨无阻，你去，一杯淡茶相送。
悠悠禅音，淡淡茶味。
夜深了，喧嚣渐渐退去，此时，为自己沏上一杯清茶，静静将自己融化在袅袅茶香中，生活犹若一杯清茶，虽然很淡，却散发着缕缕清香，慢慢品味，回味其间，人生百味一杯茶！
众生皆可饮茶，众人皆可成佛。
每一泡茶，都有独特的美。
禅一念，茶一味。观茶而明心，万事万物，皆是一物，心无挂碍，而任云卷云舒。
茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。
一花一世界，一茶一人生。
茶，清新而淡雅；浓郁且芬芳；素然亦解情。茶，是一种心的享受；精神的慰疗；自然的舒畅。茶，是凌乱的思绪；午后的安然；清淡的生活。
一花一草一茶，皆可明心见性。
禅茶一味，即茶即佛。
佛为众生，茶蕴万象。
禅茶一味，唯我独醉。
一杯清茶，一缕禅思，任尘香妩媚，我亦不闻不问。
世人皆知浓的好，不知清之妙，茶人以清心为本。能清自己心可得小成就，能清众人心方成大圆满。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心。
静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，佛是茶的升华，茶是佛的禅心。
茶，集山水之滋润，沐雨露之精华，自然之物，聚天地灵气；禅，自在随缘，不在于讲，而在印心，明人生之实相，道天地之机关的不二法门。古今禅师以茶悟道、以茶传道，一茶一禅，内心修为。
心中有道，倒茶就是茶道；心中无道，茶道就是倒茶。
禅茶一味，即茶即佛！
佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净苍生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。
当你手中拿着茶杯，喝当下的这口茶，如果能够不让念头流失在过去未来中，那你就会欣赏到这杯茶要带给你的东西，美好总在当下。
虽只是一杯茶，森罗万象却都在这里！
春花、秋月、夏日、冬雪，怀一颗虔诚的心，品茶，品人生，茶水洗心，心如明镜，随缘即安。
我愿守着这份禅意，煮心灵的茶，沐灵魂的香。于幽幽的茶香中，拥一瓣芬芳入心，任沧海桑田，我自淡然。
佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。
若茶是佛的禅心，那么佛便为茶的升华；若佛是茶的真味，那茶便为佛的风雅与自然。禅心若佛，茶即心，心即佛，禅茶一味，即茶即佛。
茶味，亦为人生的滋味。禅，禅者心也。佛说，行亦禅，坐亦禅，一花一世界，一叶一如来，一念愚即般若绝，一念智即般若生。
茶，生于幽谷，受之甘霖，经风吹雨淋，采摘后人工揉作，只剩下这纤纤一叶，躯散发着幽幽的香气。
佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品，是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化精、身体洗礼水。
生命短暂犹若一片茶叶，又何必为功名利禄所累！拥一份淡泊，守一份宁静，人生的底蕴也会愈发厚实、愈有意味！
佛系喝茶，心田静如水。
茶禅一体，茶佛相通。
茶性苦，品茶的苦后回甘，苦中有甘。
茶禅一味，是顿想，是感悟，是自我修行。
一茶一禅语，一人一故事；一屋一归宿，一念一净心。
禅，势必不会离开一盏茶，幽幽的香与禅融合，那静味，那意蕴，那悠远。
世人皆知浓的好，不知清之妙，茶人以清心为本。
这楚楚风情的茶，这空灵安宁的禅，细细品来，无不是都有经典的来处。我被禅的清澈洗涤着，被茶的芳香吸引着，一步步拓荒着我贫乏的思想。
何为茶禅？喝茶也是一种修行，茶禅一味是清欢。
茶如人生，人生如茶，茶禅一味。
茶中有禅，禅在茶中，茶禅一味，茶禅一心，悟道如水。
茶道中，不可不说佛道，茶亦不离佛道。
饮茶、听禅，细品时光静好；研磨、落笔，淡写流年无恙。
一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物一心，两种法数，有相无相，不即不离。
一花一世界，一叶一如来，茶，让意念随心而动。
茶是佛化身，饮之得缘分。
一念一忘一思量，一茶一盏一清香。
同是一杯茶，失意人尝苦涩、得意人饮甘甜、沧桑者觉回味；同是一杯茶，文人吟风月、哲人品人生；同是一杯茶，恋人钟情、痴人叹怨、佛家悟空，俗人闻市井。
有空坐下来，放松身心，沉静心情，喝一杯禅茶，聆听自我的心声。
浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。
心清如佛，佛者，茶也。
心即佛，则茶是心。
禅茶一味，水不染尘！
品茶之味，悟茶之道。一个怡然的心情，一段闲暇时光，唯有这样，才能品出好茶的韵味。
生命本无常，红尘本浮沉。静下心来品品茶，情用水调，茶需静品，让我们把心变成一壶茶，包容百味，吐故纳新。
心清淡，佛经半卷意远长。世间何所道？愿做煮茶人。
佛是茶的升华，茶是佛的禅心。
佛本无言，茶已入心。
一盏茶，一本书，以书入茶，禅吾茶香。
花非花，茶非茶。如来如我，我如如来。
当厌倦人世间红尘，静下心，品一杯好茶，闻一闻那禅茶香，品一品那份幽静。
一盏香茗，观浮沉人生，修行者修心也，阿弥陀佛，事事顺心。
一杯茶看禅心，饮一口，佛性亦可平凡如你我。
一壶芳茗，拈花微笑，禅为悟，茶为雅。
喜欢素，喜欢静，喜欢茶，因素能养人，因静能养心，因茶能涤心。三千世界，谁能不贪繁华，谁能不染俗世，谁能不食人间烟火？素、静、简，只是修一颗心！水，清，净，能洗一身尘！
茶暖，书香，心静，致远，愿时光放缓，愿故人不散。
佛法存于茶汤，所言诚然。茶与禅，味味一味，融合着无有精神与物质之别，真可谓百和妙殊，恰融一体。茶中有禅，禅在茶中，茶禅一味，茶禅一心，悟道如水；茶与禅，天生因缘，心心相印！
人生的光影里有茶香曼妙，有缘香氤氲，有禅音绕骨，一纸流年里的那些遇见，亦是淡了落寞，浓了眷恋，暖了心房。
一杯香茗能够让人静下心来，心无旁骛的陶醉在大自然赋予的茶香中，茶叶唤醒茶人的心灵。
喝茶不是一种盲目的喜好，你懂茶，茶也会自然的懂你。知茶，懂生活。
人有人品，茶有禅意！
以茶待人可明事理，以禅待人可结善缘。
茶间皆禅意，曲间皆禅音。
茶叶入心，微笑过往，只道是平常。
心即佛，茶是菩提心。
只需静下心来，酣畅地饮一杯茶，入心地听一支曲。让心栖居在安静之中，又何须在禅茶的悟道里徘徊呢？
茶叶不会因融入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在。
茶之静，茶之逸，茶之真。
对于我来说，茶是一种温暖的味道，而禅是一种无声的抵达。
人生如一盏茶，苦如茶，香亦如茶。因为懂得，所以慈悲。茶若人生，沉时坦然，浮时淡然。一杯清茶，只要用心去品，就可涤尽浮华的尘烟。一花一世界，一茶一人生。佛能从一朵花中悟出整个世界，世人能否从一盏茶里看淡浮生？
倘若人生是一场修行，那么光阴就是一壶禅茶。茶香润心，墨香沁骨，禅香养心。
禅茶一味，心香如茗。
在任何一季节里饮茶，每个人都宛若一片茶叶。
茶是佛教每天必喝的饮品，更被佛教视为灵芽、仙品。僧徒在每次诵经礼佛之前必要净手，喝茶。喝茶，心清，口净。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心。
人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。
每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气，你喜欢的人让你学会了爱和自持，你不喜欢的人教会你宽容与尊重，不喜欢你的人让你自省与成长，没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都有原因，都值得感激。
凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
不要因为别人的几句话、几个表情、几个举止，而影响到自己的心情，希望你醒来的每一天，心情都充满阳光，好好生活，好好工作，才能遇见美的事。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。
不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。
三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你太在乎。
你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。
凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？
愿你，想要的都得到，得不到的都释怀；愿你，眼里有星辰，身边有微风，心中有暖阳！珍惜牵挂，懂得感恩，幸福和快乐就在当下。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
看破是智慧，放下是功夫。
若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
品一盏茶，洗去尘埃，洗去沧桑，洗去虚情假意。然后，在一盏禅茶时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静。我等你，与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来，我定与你听雨品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华。
幸福：思量愚昧苦，智慧就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量劳役苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量战乱苦，太平就是福；思量病死苦，活着就是福；苦境一思量，便有许多福；可惜世间人，几个会享福？有福要能知，能知才享福；我劝世间人，知福且惜福；念佛生净土，永享无量福。
只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。
先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。
一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
静是悟的结果；空，人生如白马过隙，神马都是浮云。空者无计较，无执着。空是静的极致。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做得事，才会有成功自在的人生。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路；如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。
在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。
应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。
每一种创伤，都是一种成熟。
人生无惧，无论荣华富贵，还是低贱穷困，我们都要从容不迫，学会积极的看待人生，缘来了，则聚；缘去了，则散。