减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。
引路者，想要结识更多优秀的人，但我们又是独自上场的拼搏者，虽然身处大都市，却又无比孤独。我们喝了许多“鸡汤”，却比任何时候都更加迷茫。
典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。
法国尚未选出能代表自己的作者，人们倾向于雨果。毫无疑义，我十分敬佩雨果，但雨果并不是典型的法国人，他可以说是个在法国的外国人。雨果那层出不穷的比喻和华丽的词藻表明他并不是典型的法国人。
人与人就是如此，如果仅仅依仗关系亲密就口无遮拦推心置腹，那是典型的自以为是
“在你一无所知的情况下，”他继续说，“我使你开始一趟典型的追寻。你就是我要寻找的人。当我找到你时，我的追寻结束了，而现在你找到我，你的追寻也结束了。”
事例分析。
看到没有？这是典型的多重人格，他愿意谈论发生在别人身上的事。而不谈论自己身上发生的事
这种影响的历史，它发挥作用的渠道，以及它对社会发展方向的影响，将是我们一系列历史研究的主题，本文只是它们的一篇导论。在追溯这种影响的历史过程及其后果之前，我们先要描述一下它的一般特征，以及自然科学和生物科学的思维习惯毫无根据的不幸扩张所引起的问题的性质。我们会一再遇到这种态度的一些典型因素，其表面上的合理性使我们在评价它们时必须谨慎行事。从具体的历史事例中，并非总是能够揭示这些典型观点跟科学家的思维习惯有何关系，或它们如何从这种习惯中产生，而在系统的考察中则更易于做到这一点。
“你去过她家吗？不，我没有去过她家”，对问题的生硬重复是典型的撒谎。
我们最典型的特征是对世界的麻木以及对苦难的漠不关心。
文章比段落更具力量。
就好像我正在阅读一本书那样，一本我深爱的书，可现在我阅读的速度慢了下来，于是词语和词语的距离边的无比遥远，段落与段落间变成了无尽的留白。我还能感觉到你，神之能量度书与我们故事的词语的重量。但我正站在留白里，站在词语彼此遥远的距离间，一个不属于物质世界的地方，一个我初次发现，蕴含着世间万物的地方，我深爱着你，但这就是我现在生存的地方，这就是我现在的样子，放我走把，尽管我很想留下来，但我无法在活在你的书中了。
我早已发现，当我最严肃的时候，人们却总要发笑。事实上，当我隔了一段时间重读我自己当初用我全部感情所写下的那些段落时，我自己竟也想笑我自己。这一定是因为真诚的感情本身就有着某种荒谬的东西。不过为什么这样，我也想不出道理来，莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。
搬动声、脚步声……但好像都是另一个空间的，完全进不到我们的单元。可以清楚听见彼此的心跳，这是他说的。就这样坐着，已经一个多小时了。再私密的交谈也该告一个段落。我们继续这样沉默着，继续这样坐着。该有人打破这样的沉默，一定要有人打破，但不会是我。
生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
暴走族算什么？我们可是在人生的路上暴走的呢！
“雨界一界的元婴修士，都不超过万，若我凭两式法术召唤出万元婴傀兵，恐怕单凭这两式法术，就足以横扫一界”
按照所想的去生活，否则，迟早会按照自己的行为去思想。一个人真正的爱自己，是接受事实：你配得上更好的人生。
人生的许多离别都在咫尺之间，一转身就是永别，一回头已隔万水千山，再难相见。
她缓慢地点点头：“人生苦短啊。”她最后这句话出动了他心灵深处的什么东西，他那被冬风吹得发干的双眼突然有些湿润：“是啊，人生苦短。”
人生的无常在于那些不能被遇见的相遇和离别。
假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后，开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。
人生来就是孤独的，孤独的来于世上，再孤独的离开世上，千般风景，皆为过眼云烟，万般尘缘，俱是人生过客，孤独终老又有何可怕的。
美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
让我睡觉的时候，也一直做着梦，不让我虚度人生的每一分钟。
有时候你对人生所有的精心规划都抵不过命运的一次不怀好意的安排
比起考虑「自处」与「相处」，人生最重要的是选择。
唐泽宸V：我一生平稳顺遂，年少得志，觉得人生不过如此，漫漫无期，但遇到暖阳才觉得红尘可恋。人生始终,年少定性，青年知事，成年选梦，佳期遇人，携人白首，择城终老。情不知其始，一往而深。而如今，北方有佳人，一顾倾我宸。
原来，人生并不是一场游戏，GAMEOVER了之后，还可以重启。人生却没有外挂，也没有存档，她有的只能是坚定不移地向前行进。
人生不过是一场场的相遇，一场场的离别。
这真实的人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
人活着离不开金钱，但是人不能为金钱而活着，我们还有人生。
人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
哪一天走完了人生老天也终于开恩那些年还能够唯美的动人的从复杂变成这我们最简单的歌
人生就是一个不断放下的过程，遗憾的是，还没来得及好好地跟他们道别。美词网
我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。且让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，美好的人生吧！
美梦成真的欲望，经常出现在我的作品中，因为一个作者或导演所做的就是创造一个他想生活于其中的世界。你喜欢你创造的人物，喜欢他们的穿着、住所和说话方式，创作给你一个机会，让你可以在那个世界里待上几个月的时间。那些人物随着美妙的音乐起舞，而你也在其中。所以我的电影总是弥漫着一种幻想之完美与现实之沮丧的对立。《纽约时报》曾经刊登过一篇文章，关于苏珊·桑塔格和她的小说《火山情人》，她说当她把书交给出版商，然后独自回家的时候，她真切地感到失去了她笔下所有的人物。
“在小说里，人物是主要的，主导的，其余都是次要的，派生的。作者的心要和人物贴近，富同情，共哀乐。什么时候作者的笔贴不住人物，就会显得虚假……写景处即写人，景和人不能游离。”
作者要让读者相信他笔下的人物确实存在，无疑是愚蠢的。
货殖、游侠及封禅诸作，都是为了发抒自己只感慨，但全是如实的信史，富有情感，且把自己也加入进去，却公证而不偏私。
只有在获得光是听到就足以让所有人都感到恐惧的名字之后，吸血鬼才算是成为了独当一面的人物。独当一面的人物。不，或者应该说是独当一面的鬼吧。
其实这世上，真正不好惹的角色，不是对别人心狠手辣的人，而是对自己也能狠得下心的人物。
他们对文学艺术知之甚少，并不明白在短篇小说中人物的性格和外表是由复杂情节特殊需要决定的。他们也不会想到，现实中得人过于模糊，不能作为虚构作品中的人物。我们所见的真实地人都是扁平的，而虚构作品中的人必须是圆形的；要塑造一个生动的人物形象，必须从多种来源中提取因子，再加以组合。不能因为一个读者闲极无聊，发现小说中的某个人物跟他认识的某个人在思想或身体上有一个共同特征，而且知道作者与这个人有过往来，于是就将这个人的名字贴在这个人物身上说：这就是他的画像。这是愚蠢的做法。
不得不为之的各种作文考试依旧行之如仪；而举目多有、也只能听任其各申己说，致使作文不断公式化、教条化的补习教育也依旧大兴其道。实难想象：这样的环境和条件，大概除了等待天才如果陀、却永无可期之外，安能启迪造就愿意独立思辨且乐于真诚书写的人们？就一个写了四十多年、自负各体文章无不能应心试手的我来说，是可忍而孰不可忍？即使自私地从一职业作家的角度来说：一代又一代，不能识我之文的人愈来愈多，能够体会我意的人愈来愈少，也着实大不利己。
教文章，而任令中文系所出身的学者，运用文法学、修辞学上极其有限的概念，设局命题，制订评分标准，刻舟求剑，胶柱鼓瑟，更进一步将写文章美好、活泼以及启发思维的趣味完全抹煞。达官显贵一至于贩夫走卒，在这一点上倒是齐头立足皆平等：不会作文章而乃不知如何表达，遂成举国累世之共业。